葡萄牙语圣保禄的发音接近当地方言中的三巴

　　“你可知Macau，不是我真姓。我离开你太久了母亲。但是他们掠取的是我的肉体，你依然保管我内心，的灵魂。”1925年，诗人闻一多为山河破碎，风雨飘摇的祖国写下了日后广为人知的《七子之歌》。组诗苏的开篇，诗人就用感性的呼唤诉尽澳门和祖国几百年的分离之痛。

　　1433年4月，明王朝的庞大船队在郑和的率领下，将东方的航海事业推向高潮。与此同时，欧洲的海上势力也开始由地中海向大西洋延伸。此后，明王朝的海禁愈演愈烈，欧洲却进入了世界性的大航海时代。15世纪初葡萄牙最先开始海外扩张。海外贸易成为这个南欧小国的主要财源。葡萄牙探险者以海盗式的手段向东方扩张。他们征服了印度果阿和马六甲半岛，随后开始觊觎中国。

　　公元1514年，中国广东珠海口一个叫做屯门的地方，出现了几艘葡萄牙航船。他们鸣炮进港，瞬间打破了这里的宁静。明朝官员随即向明武宗上奏，不悉不请而到之夷人，放炮示威进港。水军严令夷人不得上岸，以免坏我习俗教化。夷人运来之货物已令在船上交易。葡萄牙人向国王报告：我们首次驶入中国的一处港湾，岸边船只罗列房屋整齐，衣饰华丽，断为一文明国度。为表达我方的善意，按照航海惯例，进港时我们鸣礼炮致敬。虽然没能登岸，但和中国商人的交易已让葡萄牙人尝足甜头。从南洋贩运来的香料、胡椒、天鹅绒，换到了中国的丝绸、瓷器、生丝、茶叶，这样一个来回获利就达到二三十倍。

　　1518年，五艘葡萄牙战舰运载着一千多名士兵，通过屯门。他们携带葡萄牙国王的书信，直驶广州，并要求拜见中国的皇帝。进行贸易。当时明政府称葡萄牙人为佛朗机人，对他们东来的目的颇具戒心，拒绝了他们的要求，不允许他们上岸。于是葡萄牙人退回屯门。在屯门，南投等地建立军营，私造火铳莹，杀人抢船，贩卖人口，殖民掠夺的面目暴露无遗。对于在中国横行不法的葡萄牙人，明朝主战派极力主张以武力驱逐。1521年，明朝宣布禁绝对外贸易，驱逐外商。葡萄牙人被要求撤离屯门，葡萄牙人拒不从命，以七八艘船踞守屯门。广东巡海道副使汪鋐率50艘战船围剿，却因为武器落后初战失利。汪鋐，广东按察使，也许是历史上第一位倡导师夷制夷的军事家。面对船坚炮利实力强悍的葡萄牙入侵者，汪鋐主持仿造葡萄牙式的火炮来装备部队。在秋季南风刮起的时候，汪鋐命令水陆夹击，葡萄牙人的营垒被一举摧毁。蜈蚣战船也被火攻战败，明军大获全胜，葡萄牙的残存势力逃往外海。第二年，不甘失败的葡萄牙人卷土重来要求恢复通商，双方交涉未果，战火再次在珠江三角洲燃起。由于中国军队的积极抵抗损失惨重的葡萄牙人不得不退兵。

　　《广东通志》的《外志·澳门》中记载了这样一件事。嘉靖32年，即1153年，有外国船舶开进濠镜，托言遇到风涛，船体裂缝，水湿贡物，希望暂时借地晾晒。海道副使汪柏受贿徇私，答应了要求。当时仅搭起棚屋数十间，后来逐渐运砖瓦木石为屋形成了聚聚群落。从此诸澳俱废，只用濠镜作为泊船口岸了。

　　濠镜原指广东香山县南端的狭窄地带，这里的水域有利于船只停泊，叫做澳。澳南有山并立，海水横贯其中，好像一道水门，所以叫做澳门。汪柏，或许没有意识到他一念之间的这一借，竟要持续446年之久。

　　1572年，葡萄牙人带了500两白银前来向海道副使送礼，由于当时有其他官员在座，海道副使便说这一笔款是上交国库的。从此葡萄牙人开始公开向明朝政府缴纳地租。地租银的形成和规范化，说明广东官府在事实上已承认在澳门的葡萄牙人“租居”的地位。在公开缴纳地租的十年前，即1562，葡萄牙人已经经历数年，耗资3万两白银，在澳门建起了一座哥特式天主教堂，取名圣保禄教堂。葡萄牙语圣保禄的发音接近当地方言中的三巴，所以也称大三巴教堂。后来教堂毁于火灾，只剩下修建的教堂前壁成为大三巴牌坊。大三巴见证了中华民族近代以来所遭受的血泪屈辱。鸦片，最早从大三巴下的港口由葡萄牙人输入中国，平均每年多达两万箱。鸦片战争后葡萄牙人以武力向北扩展，占领整个澳门半岛，开始对澳门实行殖民统治。

　　陆地文明对海洋文明的退群，农耕文明的作茧自缚和商业文明的咄咄逼人，投射在澳门的遭际中，也将透过历史的三棱镜更鲜明地展现在中国近代史中。

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